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Lal 존자님께서 담마 공부 여정에 대해 언급하신 내용 일부입니다. 글로 써보고 자꾸 읽는 반복, 요약하고 정리하는 습관이 중요한 공부방법이라고 강조하시는군요. 우리도 이렇게 노력해 봅시다.
LDF(LayDhammaFollower): 2022년 11월 21일 오후 1:06 #41458
Lal과 다른 담마 친구들에게 인사드립니다!
Lal이 말씀하시길,
“웹사이트에 게시물을 작성하는데 8년이 넘게 걸렸습니다. 그러나 제가 얼마나 깊이 들어가느냐에 따라 훨씬 더 많은 것이 있습니다.”
사두!
Lal, 위의 답변을 듣게 되어 정말 기쁩니다.
#1 시간 제약으로 인해 지금까지 웹 사이트에서 공유 할 수 없었지만 알고 이해하면 좋다고 생각하는 몇 가지 개념을 공유 할 수 있습니까? (복잡한 아비담마 세부 사항 외의 개념)
#2 또한, 어떤 사람이 이 웹사이트를 완전히 공부하고 웹사이트에서 설명하고 공유한 정도까지 담마를 이해했다고 가정했을 때, 그 사람의 담마 학습 여정을 위해 다음 단계는 무엇이어야 할까요? (특히 싱할라어에 익숙하지 않은 사람).
지금 당장 이 질문에 답할 필요는 없지만, 수년 동안 담마를 배워온 자신의 경험을 바탕으로 이 주제에 대한 조언을 나누어 주실 것을 진심으로 요청합니다.
Lal: 2022년 11월 22일 오전 5:23 #41464
네. 지금까지 쓴 글의 두 배 이상을 쓰고 싶습니다.
- 여기에는 《Sutta Pitaka》와 《Abhidhamma》가 모두 포함됩니다. 또한 저는 개념을 바라보는 새로운 방법을 끊임없이 배우고 있습니다.
부처님께서 “Sīsapāvana 경(SN 56.31)"에서 비구들에게 하신 말씀과 비교해 보세요.
"부처님께서 siṁsapa 잎 몇 개를 손에 들고 비구들에게 이렇게 말씀하셨다: "비구들이여, 내가 손에 든 이 몇 개의 siṁsapa 잎과 머리 위에 있는 siṁsapa 숲에 있는 것 중 어느 것이 더 많다고 생각하느냐?"
"비구들이여, 이와 같이 내가 직접 알았지만 너희에게 가르치지 않은 것은 많고, 내가 너희에게 가르친 것은 적다. 비구들이여, 왜 내가 그 많은 것들을 가르치지 않았느냐? 그것들은 Nibbāna를 성취하는 데 유익하지 않고 관련이 없기 때문입니다. 그러므로 나는 그것들을 가르치지 않았다."
- 그러나 부처님께서 가르치신 것의 극히 일부만 이해했을지라도 내가 기록해야 할 것은 유익할 것입니다.
- 그건 그렇고, "생명의 기원"에 관한 시리즈를 읽지 않았다면 읽어야합니다. 생명의 시작이 있을 수 없는 이유를 설명합니다.
- 어떤 사람들은 인공 지능 (AI)이 가능한지 걱정합니다. 가능하지 않습니다. 우주의 모든 생명체는 "시작이 없는 시간"부터 존재해 왔습니다. 새로운 생명을 창조하는 것은 불가능합니다. 끊어지지 않는 "역동적인 생명의 흐름"이 있지만, 어떤 영혼도 윤회( 재탄생 과정)를 거치지 않습니다: "윤회란 무엇인가요? - 생명흐름의 개념."
- 무한한 수의 존재가 열반에 도달하더라도 항상 무한한 수의 존재가 남아있을 것입니다. 과학자들도 "무한의 단계"의 존재를 확인했습니다: "불교의 무한 문제"
- 이러한 상호 관련된 많은 문제를 설명하여 사람들이 그러한 문제에 산만 해지지 않도록 할 수 있습니다. 그렇게 하면 부처님 법에 대한 믿음이 생기고 "윤회 과정에서 미래의 고통을 멈추는 것"이라는 주요 목표에 집중할 수 있습니다.
- 그래서 저는 '생명의 기원'에 대한 시리즈도 계속 이어나갈 계획입니다.
추신: 저에게 무슨 일이 생겨서 이 웹사이트가 더 이상 운영되지 않더라도 Seng Kiat가 개발한 ‘puredhamma Netify App'은 수년 동안 지속될 수 있습니다. 웹사이트가 필요하지 않습니다: “Pure Dhamma: 부처님의 참된 가르침을 회복하기 위한 탐구."를 참조하세요.
- "Pure Dhamma Essays in Book Format"도 참조하세요.
- 지속적인 노력에 대해 Seng Kiat와 그의 가족에게 많은 공덕을 돌립니다!
LDF: 2022년 11월 22일 오후 11:47 #41471
Lal이 위에서 말했죠,
Lal: “네. 지금까지 쓴 글보다 적어도 두 배는 더 쓰고 싶습니다.”
LDF: “네, 잘 알겠습니다, 랄.”
Lal: “여기에는 《Sutta Pitaka》와 Abhidhamma가 모두 포함됩니다. 또한 저는 개념을 바라보는 새로운 방법을 끊임없이 배우고 있습니다.”
LDF: “저도요, 랄. 담마의 절대적인 100% 일관성을 보는 것은 심오한 경험입니다.”
Lal: “그건 그렇고, "생명의 기원"에 관한 시리즈를 읽지 않았다면 읽어보십시오. 그것은 왜 생명의 시작이있을 수없는 이유를 설명합니다.”
LDF: “예, 저는 지금까지 그 부분을 서너 번 공부했습니다.”
Lal: “이렇게 서로 연관된 많은 문제들을 설명하면 사람들이 그런 문제들로 인해 산만해지지 않을 것입니다. 그렇게 하면 부처님 법에 대한 믿음이 생기고 "윤회 과정에서 미래의 고통을 막는 것"이라는 주요 목표에 집중할 수 있습니다.”
LDF: “네, 저는 삶, 존재, 의미에 대한 모든 중요한 질문은 추상적이든 구체적이든 모두 담마로 답할 수 있다는 직감이 있습니다. 그저 바라보기만 하면 그 질문에 대한 답을 찾을 수 있을 것입니다.”
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선생님께 간곡히 부탁드리고 싶은 것이 있는데, 담마를 배우기까지의 여정을 적어주시면 감사하겠습니다. 저는 웹사이트의 게시물과 포럼 댓글을 읽으면서 조금은 알고 있습니다.
(나는 " 소개" 섹션, “Waharaka thero의 parinibbana"에 대한 게시물과이 문제에 대한 세부 사항을 공유 한 포럼 댓글 및 게시물을 거의 읽지 않았습니다.)
하지만 여전히 좋은 생각입니다. 저를 포함한 많은 사람들에게 영감을 줄 것입니다. 어떻게 그렇게 많은 것을 배우게 되셨는지, 특히 독립적인 학습을 위한 학습/연구 방법론은 무엇인지 공유해 주시면 감사하겠습니다.
어떻게 보면 긍정적인 피드백 루프는 처음 magga phala를 경험한 순간에 영구적으로 형성되고, 그 이후에는 (담마를 이해하는 데 있어서) 계속 올라갈 뿐입니다.
저는 담마 학습에 능숙해져서 다른 사람을 돕는 것이야말로 가장 높은 수준의 이타주의라고 생각합니다. 왜냐하면 담마를 통한 도움 이외의 다른 모든 도움은 완전히 비교가 되지 않기 때문입니다. 스승님의 아이디어, 생각, 조언은 많은 이들에게 도움이 되었고, 앞으로도 많은 이들이 담마에 능숙해질 수 있도록 도울 것입니다.
Lal : 2022년 11월 23일 오전 9:28 #41472
1. 저는 불교 가정에서 태어났습니다. 마을 절에서 일요일에 열리는 '담마 스쿨'에 참석하고, Poya(보름)에 계율을 지키고, 정기적으로 절을 방문해 부처님께 꽃과 향을 바치고 비구의 설법을 들었던 기억이 납니다.
- 스리랑카 최고의 불교 학교 중 하나인 아난다 대학에 다니기 시작한 후에는 그러한 활동이 줄어들었습니다. 하지만 고등학교까지 불교를 배웠습니다. 그 후 4년 동안 물리학을 전공하는 학부 과정을 거쳤습니다.
2. 어렸을 때부터 저는 어떤 과목이든 "바닥까지" 알고 싶었기 때문에 손에 잡히는 모든 것을 읽었습니다. 그런 마음가짐이 저를 자연스럽게 물리학 전공으로 이끌었다고 생각합니다. 대학원 공부를 위해 미국으로 건너갔고 그때부터 지금까지 이곳에 머물고 있습니다. 박사 학위를 받은 후 Oak Ridge(오크리지) 국립연구소에서 일했고, Knoxville에 있는 Tennessee 대학교에서 몇 가지 과목을 가르쳤습니다.
3. 연구하는 것은 좋아했지만 관리 책임과 환경 규정 준수 활동을 따라잡느라 "지쳐" 가고 있었습니다. 그래서 조기 퇴직을 했습니다. 다시 폭넓은 독서를 시작하면서 자연스럽게 부처님 법에 대해 진지하게 생각하기 시작했습니다. 기본적인 배경 지식은 있었지만 "답이 없는 질문"이 많았습니다. 인터넷 덕분에 스리랑카를 비롯한 여러 나라의 저명한 비구들의 법문을 들을 수 있었습니다.
4. 2013년 7월 31일에 Meewanapalane Siri Dhammalankara 존자의 법문을 듣기 전까지 거의 5년 동안 그렇게 지냈습니다. 그 법문은 제 삶을 바꾸어 놓았습니다. 저는 그것이 부처님의 가르침이라는 것을 즉시 깨달았습니다. 몇 달 후 스리랑카에 가서 그 테로 스님을 포함해 몇 사람을 만나고 몇 가지 추천을 받았습니다. 그 무렵 Waharaka Thero가 몇 년 전에 참된 가르침을 발견했다는 사실을 알게 되었습니다. 그 후 스리랑카를 몇 번 더 방문했지만 Waharaka Thero를 만나지 못했습니다.
5. 2013년 스리랑카를 방문한 직후, 저는 이 웹사이트 작업을 시작했습니다. 웹 사이트 운영에 대해 아무것도 몰랐지만 2014년 1월 1일에 웹 사이트를 시작할 수 있었습니다. 저는 제가 배운 것을 특히 신할라 언어로 된 법문을 들을 수 없는 사람들과 나누고 싶었습니다.
6. 다른 사람들, 특히 여러분과 같은 젊은이들에게 도움이 될 만한 몇 가지를 언급하고 싶습니다.
- 어떤 주제를 탐구하는 데는 반드시 관심이 있어야 합니다. 만약 누군가가 부처님 법에 관심이 없다면 그것은 필요한 배경지식이 없기 때문입니다. 특히 서구 세계에서는 그러한 배경을 갖추기 위해 많은 노력이 필요합니다. 최대한의 감각적 즐거움을 경험하기 위해(그리고 그러한 활동에 대한 비용을 지불하기 위해) "쥐 경주"에 참여하면 "삶의 의미"와 같은 문제를 조사 할 시간이 거의 남아 있지 않습니다.
- 우리는 여기에 잠시 머물러 있는 것일까요? 우리는 왜 여기 있는 걸까요? 원인 없이 일어난 일인가, 아니면 이 세상의 모든 것이 논리적으로 설명될 수 있는가?
- 그렇기 때문에 "생명의 기원" 섹션을 읽는 것이 특히 그러한 관심을 가진 사람들에게 도움이 될 것이라고 생각합니다.
- 그러나 이미 부처님(과 그분의 법)에 대한 믿음을 가지고 있는 분들 중에는 이러한 분석에 관심이 없는 분들도 계실 것입니다.
7. 어떤 경우든 담마를 읽거나 듣는 동안 필기를 하는 것을 적극 권장합니다.
- 저는 학창시절부터 (어떤 과목이든) 그렇게 해왔습니다. 일부 읽지 못하더라도 배운 내용을 적는 것만으로도 "장기 기억"에 도움이 됩니다. 저는 Waharaka Thero의 담론에서 나온 노트를 쌓아 두었습니다. 최근에 그 노트들을 훑어보니 저도 모르게 같은 담화를 몇 번이나 메모한 경우도 있었습니다. 그런데 흥미로운 점은 후자의 메모가 훨씬 더 잘 이해한 상태에서 작성되었다는 점입니다.
8. 다른 사람에게 개념을 설명하는 것은 자신의 이해를 명확히 하고 공고히 하는 또 다른 방법입니다. 하지만 말로 설명하기 전에 최소한 포인트 형식으로 적어두세요. 아이디어를 표현하려고 할 때 더 많은 질문에 답해야 한다는 것을 깨달을 수 있습니다.
- 또한 이해도가 높아지면 초기에 저지른 오류를 발견할 수 있습니다. 웹사이트에 다시 작성하거나 수정해야 하는 초기 게시물이 있는 것을 봅니다.
9. 항상 개선의 여지가 있다. 부처님만이 모든 것을 완벽하게 알고 계십니다. 그러나 일이 더 쉽게 명확해지면서 길을 나아가는 것은 짜릿한 경험입니다. 이제 저는 이전에 제가 쓴 글이나 다른 사람이 번역한 경전을 읽으면 대부분의 경우 결함을 바로 알 수 있습니다. 다만 생각을 정리하고 글을 쓰는 데 시간이 걸리는 것뿐입니다.
앞으로 다른 의견이 떠오르면, 특히 다른 사람들에게 도움이 될 수 있다면 이 글에 몇 가지를 추가할 수도 있습니다.
추가: 11/24/22:
10. 위의 #7과 관련하여 배운 내용을 자신의 말로 요약하는 것이 필요합니다. 소스에서 직접 따옴표를 복사하여 붙여 넣는 것은 쓸모가 없습니다.
11. 붓다 담마를 더 깊은 수준에서 배우고 싶다면(꼭 그럴 필요는 없지만) 아비담마를 조금 배우는 것이 필수적입니다. Abhidhamma는 붓다담마와 다르지 않지만 붓다담마에 대한 체계적인 분석입니다.
- Sutta Pitaka에서 해결되지 않을 수 있는 몇 가지 문제는 아비담마를 통해 해결될 수 있습니다.
12. 11번과 관련하여 포럼의 다른 글에서도 언급했던 내용이 있습니다. 의지력과 인간의 마음에 대한 일련의 글을 써야 할 때입니다.
- citta("생각"으로 느슨하게 번역됨)의 발생은 순전히 기계적인 과정입니다. 10억 분의 1초 이내에 일어납니다.
- 그렇다면 우리는 어떻게 운명을 바꿀 수 있는 '의지력'을 가질 수 있을까요?
- 이를 위해서는 체계적인 분석이 필요합니다. 웹 사이트에는 충분한 배경 자료가 있고 따라 할 수있는 사람들이 충분합니다.
의지력(willpower)을 가진 것은 주로 인간입니다.
- 예를 들어, 동물은 본질적으로 감각 입력(arammana)에 본능적으로 반응하는 로봇이지만, 그렇다고 감정이 없다는 것은 아닙니다. 동물은 감정을 느끼며 엄청난 고통을 받습니다. 그러나 그들은 자신의 운명을 바꿀 수 없기 때문에 무력합니다 (“anatta"의 진정한 의미입니다).
- 대부분의 Devas와 Brahmas조차도 그렇습니다. 그들은 지속되는 업의 에너지가 소진될 때까지 정신 상태를 즐깁니다. 물론 magga phala를 가진 Deva와 Brahmas는 gati가 영구적으로 변경 되었기 때문에 의지력이 있습니다 (나쁜 gati로 돌아갈 수 없음).
- 그래서 부처님께서는 인간의 bhava는 소중하고 낭비해서는 안된다고 말씀하셨습니다!
- 새로운 시리즈에 관심이 있는 분들은 Abhidhamma 섹션에서 아비담마의 본질적인 측면을 파악하고 싶을 것입니다.
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